[Time Trowel] Когда предположения становятся историей на рисовых террасах Ифугао

Мастерок (/ˈtraʊ.əl/) в руках археолога — словно верный напарник: маленький, но мощный инструмент, который раскрывает древние тайны одним точно выверенным движением. Это Шерлок Холмс раскопок, обнажающий улики прошлого каждым осторожным взмахом.

Нынешние дискуссии вокруг курсов общего образования (GE) на Филиппинах наглядно показывают, почему изучение истории заслуживает пристального внимания. История — это не просто запоминание дат или повторение знакомых нарративов. Это изучение того, как производится знание, кто его производит и какие доказательства подкрепляют общепринятые утверждения.

Возьмём, к примеру, устойчивое убеждение о том, что рисовым террасам Ифугао 2 000 лет.

Последние археологические исследования свидетельствуют о том, что рисовые террасы Ифугао значительно моложе, чем принято считать. Тем не менее многие филиппинцы по-прежнему узнают эту устаревшую дату из учебников, туристических кампаний, документальных фильмов и социальных сетей. Многие учёные и институты продолжают уверенно повторять это утверждение, хотя десятилетия археологических исследований его уже не подтверждают.

Почему эта дискуссия важна? Потому что понимание истории требует также понимания историков и археологов, которые её писали, допущений, формировавших их аргументы, и доказательств, которые они использовали — или не использовали — для обоснования своих выводов.

В этой колонке рассматриваются пробелы в археологических, исторических и устных традиционных источниках, которые могли бы подтвердить долгую историю террас, а также анализируются учёные, изначально отстаивавшие такую древность.

На протяжении многих лет мы с Марлоном Мартином писали о террасах и о накапливающихся свидетельствах, указывающих на более позднюю историю строительства заливных рисовых террас в Ифугао. Пересмотр этой истории может вызывать у некоторых людей дискомфорт, поскольку террасы тесно связаны с представлениями о наследии и идентичности. Но археология — это изучение доказательств, постановка вопросов и пересмотр интерпретаций, когда новая информация ставит под сомнение старые идеи. Переосмысление истории террас не умаляет их значимости и достижений народа ифугао.

Ранние исследователи, такие как Рой Ф. Бартон и Г. Отли Бейер, утверждали, что террасы были построены 2 000–3 000 лет назад. Однако эти утверждения приобрели популярность до того, как у археологов появились прямые научные доказательства в их поддержку. Вместо этого террасы были встроены в более широкие концепции миграции и цивилизации. В то время некоторые учёные считали, что общества развиваются поэтапно — от «примитивного» к «развитому». Эти идеи влияли на то, как они интерпретировали историю Филиппин. Этот контекст важен, поскольку наука формируется политикой и идеями своего времени. Если мы игнорируем эту историю, мы перестаём спрашивать, как вообще были получены те или иные выводы.

Сегодня многие учёные в области археологии, антропологии, лингвистики, истории и генетики уже подвергли критике или отвергли теорию волн миграции Бейера. Теория отражала мышление начала двадцатого века, ранжировавшее общества по предполагаемым уровням цивилизации. Она также использовала расовые категории, делившие людей на «примитивные» и «развитые» группы. Тем не менее дискуссии о террасах по-прежнему нередко воспроизводят выводы Бейера как неоспоримые факты.

Добросовестная наука требует проверки утверждений по доказательствам, а не принятия ранних интерпретаций за установленную истину. В противном случае интерпретации могут сохраняться ещё долго после того, как стоящие за ними доказательства были поставлены под сомнение. Важно также задаться вопросом: не объясняется ли отчасти живучесть этих утверждений тем, что они исходили от американских учёных в колониальный период, когда колониальная власть во многом определяла, что считается официальным знанием на Филиппинах.

Модель «долгой истории» показывает, как работали эти колониальные и интеллектуальные концепции. Идея возникла не в результате археологических раскопок или научных методов датирования. Она выросла из впечатлений ранних исследователей, таких как Бартон. В 1919 году, увидев террасы в таких местах, как Асин, Хапао и Банауэ, Бартон написал, что они выглядят настолько внушительно, что кажутся «трудом многих веков». Поскольку он считал, что ифугао пользовались лишь простыми орудиями, он предположил, что они не могли преобразовать горные склоны за короткое время. Из этого предположения он заключил, что ифугао должны были построить террасы не менее 2 000 лет назад. Впоследствии Бейер включил эту идею в свою теорию волн миграции. Эти интерпретации отражали убеждения своего времени, включая колониальные представления о коренных народах и технологиях.

Согласно модели Бейера, история Филиппин объяснялась как серия миграционных «волн», каждая из которых якобы привносила в архипелаг более высокий уровень культуры и цивилизации. Бейер относил ифугао ко второй волне «малайцев», вытесненных в горы более поздними группами, заселившими низменности. Поскольку считалось, что ифугао жили на Кордильерах тысячи лет, и террасы также полагались древними. Таким образом, датировка террас оказалась привязана к миграционной теории, которую многие учёные сегодня не принимают. Но если теория волн миграции уже отвергнута многими исследователями, почему мы по-прежнему держимся за модель долгой истории, выросшую из неё?

Иными словами, идея о древности террас появилась раньше, чем возникли какие-либо прямые археологические доказательства в её поддержку.

Исторические документы также ставят под сомнение модель долгой истории. Испанские хронисты писали о многих районах Северного Лусона начиная с XVI–XVII веков. Если бы массивные рисовые террасы существовали уже 2 000 лет, историки ожидали бы наличия более подробных ранних их описаний. В конце концов, столь обширный сельскохозяйственный ландшафт непременно привлёк бы внимание. Однако подробные свидетельства появились удивительно поздно. Наиболее раннее известное испанское описание террас датируется лишь 1801 годом — тогда фрай Хуан Молано описал этот пейзаж в письме. Для столь масштабной и впечатляющей аграрной системы молчание более ранних источников трудно объяснить.

Помимо документальных свидетельств, общая доказательная картина остаётся слабой. Ни один археологический, исторический, экологический или устный традиционный источник убедительно не подтверждает 2 000-летнюю хронологию террас. Тем не менее это утверждение продолжает циркулировать как факт, защищаемый с бо́льшим рвением, чем сами доказательства.

Однако всё это нисколько не умаляет значимости террас и достижений народа ифугао. Археология рисует более активную и сложную картину инженерного искусства и адаптации коренных народов на Кордильерах. Террасам не обязательно быть 2 000-летними, чтобы оставаться выдающимися.

Первый археолог, систематически работавший в этом регионе, Роберт Ф. Махер, ещё в 1970-х годах поставил под сомнение модель долгой истории. Махер пришёл к выводу, что «идея о том, будто строительство великих терrasовых систем Ифугао должно было занять тысячи лет, больше не представляется состоятельной». Его работа показала, насколько сложно датировать сельскохозяйственные террасы, и объяснила, почему археологи опираются на несколько линий доказательств — включая археологию, устные предания, пространственный анализ и экологические данные — для более глубокого понимания истории рисовых террас Ифугао.

Эта дискуссия также показывает, почему изучение истории остаётся ценным, особенно в курсах общего образования. История учит студентов оценивать доказательства, ставить под сомнение допущения и исследовать, как политика, колониализм, национализм и идеология формируют интерпретации прошлого. В эпоху дезинформации, алгоритмов социальных сетей и тиражируемых исторических клише способность критически анализировать доказательства становится всё более необходимой. – Rappler.com

Стивен Б. Акабадо — профессор антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Он руководит археологическими проектами в Ифугао и Биколе — исследовательскими программами, привлекающими местных участников. Вырос в Тинамбаке, Камаринес-Сур.